Krajnji cilj festivala nije samo u vezi sa skupljanjem otpada ili o razmeni reciklažnog materijala nego i o uspostavljanju ekološke svesti.

Živimo u vremenu šestog masovnog uništenja i po prvi put razlog za uništenje su ljudi. Izvrnuta hijerarhija vrednosti dovodi novac do najveće vrednosti dok se planeta posmatra kao neograničen resurs koji mora zadovoljiti interese potrošačkog društva.

Većina eko-aktivista upozorava na ekološku katastrofu, šesto masovno uništenje, što je negativna motivacija koja ljude dovodi u depresiju i beznađe.

Mi verujemo da je prerano za odustajanje ali određena akcija je neophodna. Nismo svi Elon Mask, nismo svi kao on sposobni da pokrenemo tehnološke projekte za spasavanje svijeta ali možemo spasiti sebe a onda i planetu.

Danas ljudi imaju pristup mnoštvu informacija o tome da stvari idu pogrešnim putem ali tek nekoliko akcija koje stvarno mogu da promene situaciju, inspirišu i ujedine ljude. Gledajući  video o kitu koji je pronađen u Norveškoj sa kilogramima plastike u stomaku mučeći se da skrati svoje patnje donosi očaj i vodi u bespomoćnost. Naš zadatak je da kreiramo proizvode i servise koji doprinose inspiraciji ljudi i menjaju kolektivne svesti da bi se došlo do održivog sistema vrednosti, gde je fundamentalna vrednost ČISTO okruženje, bez koje ostale vrednosti kao što su zdravlje ljudi i redistribucija finansijskih resursa ne mogu postojati.

U temelju upravljanja društvom leži konceptualno mitološki nivo prema antropologu Juvalu Haraviju. Lična besmrtnost kao što se govorilo u sumerskom epu o Gilgamešu je u suštini zapadnog društva. Sve tehnologije, biohaking (optimizacija organizma), digitalizacija i veštačke inteligencije streme ka ljudskoj želji da žive vječno.

Gilgameš je polubog koji je duboko pogođen smrću svog brata Enkidua On se u potpunosti posvetio pronalasku cveta besmrtnosti iako se sreo sa besmrtnim bićem koji ga upozorava da je to loša ideja budući da je svako koga je voleo već mrtav. Njegovo telo je iscrpljeno i u bolu, a smrt mu neprestano izmiče uprkos stalnom dozivanju. Gilgameš odlučuje da ponese cvet besmtrnosti i pojede ga. Dok se kupa u reci zmija krade cvet preuzimajući besmrtnost a Gilgameš se vraća u svoj rodni grad Uruk praznih ruku.


Ljudska rasa je skoro dostigla nivo besmrtnosti kroz razne proizvode. Pre sedamdeset godina ljudi su počeli da koriste atomsku energiju i uveli polietilene. Oba proizvoda u relaciji sa ljudskim životom su virtuelno besmrtni. Pšenica neće biti uzgajana u blizini Černobilja stotinama godina, a prva plastična kesa će vjerovatno preživjeti minimum još 500 godina.

Besmrtnost može naštetiti životnoj sredini. Ona kao takva nije održiva!



Postoje drugi mitovi ukorenjeni u mitu o večnom povratku kao što je opisao Džejms Frezer u svojoj knjizi 'The Golden Bough: A Study in Magic and Religion'.

Ovi mitovi potiču od ideje o cikličnoj prirodi univerzuma na primer u epu Ural Batir. Junak odbija ličnu besmrtnost u zamenu za besmrtnost sistema. Nakon žestoke borbe sa mračnim silama na ivici ekološke katastrofe (manjak hrane i čiste vode), Ural Batir prosipa vodu naokolo oporavljajući prirodu oko sebe. Ural Batir potvrđuje da je smrt jednostavno logika života i čovek mora umreti u svoje vreme. Svakako besmrtnost postoji preko dece (genetska veza) preko dobrih dela (kreativnost) i preko memorije drugih ljudi o vašim delima (reputacija).

Čovjek može živjeti u ovom svetu na različite načine. Može da sanja i da deluje u skladu sa svojim životnim planom ali može i sve to da opovrgava i da kaže da se neće ništa promjeniti, da nije vredno pokušavati jer je jedinka beznačajna. Izbor svakog pojedinca je da bude razlog ili posledica.

Odlučili smo da kreiramo festival kao zajedničku tačku za istomišljenike, ljude koji su spremni da preuzmu akciju. Naš cilj je da unapredimo ekonomiju i ekologiju zajednica i obezbedimo sredstva za saradnju među ljudima i projektima.